HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。まとめて50本セットG 書画 中国画 山水 花鳥 日本画 ！送料込み！。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。茶掛け　【鶴宿千年松】大徳寺509世 紫野 瑞峯院塔頭 吉口桂堂作。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。軸先 まとめ 大量 重量5.6kg 掛軸 掛け軸 骨 牙 木 旧家 蔵出 骨董品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【12/4まで】2253 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 掛軸 臨済宗 正眼寺。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。共箱もきれいです。表千家　堀内宗完『兼中斎』［瑞雲］横物　共箱　茶道具　茶掛　お値下げ致しました！。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 阿部禅梁 今日是無事 書 禅語 黄檗山 万福寺。紙本。中国　書道具　竹果実文　黎渓石　碧玉硯　端渓硯　共箱　M　R4189。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。二日目おでん　高木聖鶴　色紙作品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【頂品亮天青鋒　三号　桃源蘇州湖筆】書道筆・羊毛・唐筆。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。印泥　西冷印社箭鏃　１両装（30グラム）。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。未使用擦れ傷高級古墨色々超得！ 大ボリューム247g。奈良県の出身。光年窓口‼。号は「無隠」。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富士の絵「東海天高 雲自去来」共箱 縁起物。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。京都老舗年代一点物高級油煙1.5丁型 大正昭和稀少銘墨状態良！。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。zhangshunshun1様用　The Watercolors of John。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。書 30。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。オーダー品 30mm 朱白セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。山下智久 直筆サイン色紙。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸　大徳寺　足立泰道　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【端硯】◆瓜葉文楕硯◆猪肝色に雪花波紋の美石◆唐木天地蓋◆磨墨溌墨佳◆検→端渓。当時の男性長寿日本一でもあった。大徳寺小堀卓厳老師　直筆　和敬清寂　共箱　巾広軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛け軸　青水　【雪中ぼたん】。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒