HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）

豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。光年窓口‼。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 富士の絵「東海天高 雲自去来」共箱 縁起物。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。京都老舗年代一点物高級油煙1.5丁型 大正昭和稀少銘墨状態良！。いずれも近くで観察すると分る程度です。zhangshunshun1様用　The Watercolors of John。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。書 30。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。オーダー品 30mm 朱白セット。共箱。山下智久 直筆サイン色紙。紙本。掛軸　大徳寺　足立泰道　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。塗軸。【端硯】◆瓜葉文楕硯◆猪肝色に雪花波紋の美石◆唐木天地蓋◆磨墨溌墨佳◆検→端渓。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。大徳寺小堀卓厳老師　直筆　和敬清寂　共箱　巾広軸。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛け軸　青水　【雪中ぼたん】。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。草木染 染色歳時記。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【萬歳萬歳萬々歳】 自筆 宗完 一行。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。売立目録　『 侯爵　蜂須賀家御藏品入札 』　国宝含む古美術品205点掲載。室号は寒松軒。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 翠鳳 戌 雪 冬 動物 犬 松。世寿81。書聲　地印　呉竹精昇堂謹製　5丁型　【5個セット販売】。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席